耶稣说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在天国的,正是这样的人。

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22/03/08

庆祝“复活节”聚会















今天,令金儿童主日学庆祝“复活节”参加的小朋友多达21人,新朋友13人。以游戏“耶稣复活了,多马不相信”开始聚会,不小心说错名字的人都被罚用胶圈绑头发,好几个男生头上都竖起像非洲人的发束,滑稽的模样逗得大家乐开了怀。

唱诗敬拜赞美时间,简短易唱加上动作的诗歌,小朋友和少年人一学就会了。。。罗牧师分享耶稣在世上所做的几件奇妙的事。。。使寡妇的儿子和小女孩复活、医治瞎眼和长大麻风的人。。耶稣为我们钉死在十字架上,第三天从死里复活。在讲故事的过程中,答对问题的都能得到一张精美的贴纸。

最后,罗牧师带领小朋友作认罪(说谎、打人、妒嫉、不听父母的话等等)祷告,求主耶稣赐力量能改过。

谢谢Thomas 叔叔的爱心,他买了好多糕点给大家享用。大家在吃的同时也为新朋友留下名字、电话和生日日期,以方便日后联络和探访。

那些在游戏和回答问题环节中,没有得到任何奖品的小朋友,都得到一份特别的心型小礼物。大家在声声“bye bye ”和“下周再见”中散会回家去了。

10/03/08

烟花欣赏

手工折纸花球

手工折纸花球的方法步骤:



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09/03/08

2008年3月份月讯


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03/03/08

主日学老师的重要性


1.什么是主日学老师:
①是带领儿童寻找真理的人。
②是帮助儿童学习寻找到的真理的人。
③帮助儿童借着神给他的力量使未信主的儿童信主,使信主的儿童生命得到改变。
如果儿童生命没有改变,说明老师教导未完全,未结束。

2.主日学老师的重要性:
林前11:1 你们应该效法我,象我效法基督一样。老师是学生模仿、学习的榜样,那么老师如何能影响孩子呢?老师应该效法基督,使自己在以下各方面加以改变,使自己能成为孩子效法的榜样:
①言语的内容:应当讲激励和鼓励的话。
②言语的方式:应当柔和。
③老师的行为:应当尊重学生,爱护学生。
④老师的品格:应当过圣洁的生活。

3.成为主日学老师的条件:
①必定是神的儿女。
②做忠心的渴慕教导的老师。(提后2:2)一主耶稣为榜样,持续地忠心。
③被神呼召教导的人(林前12:28),就是说应该对儿童的灵魂有负担,有异象。

4.主日学老师的责任:
①教导神的话(罗10;17)。因为神的话语没有一句不带着能力的,可以改变人的生命。
②领人归主。教导儿童接受主做个人的救主。
③让儿童在主里长大。
④带领儿童靠着主的恩典服侍神。如有一位八岁的孩子在教会教导两三岁的小孩子。
⑤要经得起考验(林前12:13)。不能只做表面上的给别人看的事。

小孩的天真祷告


爱别人 〗  

上帝就是爱。住在爱里面,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面。(约一 4:16) 

1) 主,求你帮助我们记住:「爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂、不做害羞事。不求自已的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望 、凡事忍耐。爱是永不止息。」—摘自哥林多前书十三章 

2)主耶稣 ,你在圣经上告诉我们:爱莫大过于为朋友舍命。你为我们舍了自已的性命,好让我们的过错可以得到赦免,成为你的朋友。谢谢你对我们显出这样的大爱。奉你的名祷告,阿们。

3) 亲爱的的天父,我向你祷告的时候,心里觉得非常温暖快乐;就像夜里我搂住爸妈时那种爱的感觉。谢谢你给我这种爱的感觉。    

4) 主,我知道爱你的最好表现,就是去爱别人。有时候这很容易——当我和我喜欢的人在一起的时候。求你在我很难去爱人的时候,在人们态度不好、我无法了解、不喜欢他们的时候,来帮助我。教导我,像你现在那样地爱——每一个人,永远不变。        

5) 哦,主!奉耶稣基督的名,我们求你赐给我们那永不止息的爱,点燃我们的灯台,永不将它熄灭,使它可以照亮别人,也永远需要你。—圣哥伦巴(521-597)   

6) 主啊!你因为爱的缘故,以爱创造了我们。很遗憾,在这世界和我们的心里,却还有许多的仇恨。你为了爱我们,忍受十安架的痛苦,也征服了仇恨。求你帮助我们在爱里成长。阿们。

7)天父,我实在不大会爱我的仇敌——那些讥笑我,在我背后嘲弄我的人——那些在游乐场里打我,又在街上骂我的人。 主啊!帮助我远离这些不好的感受;不管别人做了些什么,我都能爱他们。    

8) 亲爱的上帝,谢谢你喜爱小孩。谢谢你,因为你的爱非常特别;你对我们的爱甚至超过了父亲对自已儿女的爱,因为人创造了我们,而我们也属于你。谢谢你,上帝。阿们。 

9) 父神,很多人从来没感受过爱,还有些人根本没有任何人爱他们。求你帮助他们知道,  你总是以满怀的爱与他们同在——他们只需回转归向你就行了。奉耶稣的名祷告,阿们

10) 愿上帝祝福所有我爱的人;愿上帝祝福所有爱我的人;愿上帝祝福所有爱我所爱的人;  以及所有肯对爱我之人付出爱的人。  —出自古老新英格兰祈祷之集粹

甜蜜朋友

彼此认识之游戏

(1) 道具:1、糖果。2、约三公分长两公分宽之纸条(与人数相同)。3、笔若干枝(以备未带笔的同学之用)。4、帽子一顶或奉献袋一个。


(2) 说明:团契的同学应该彼此认识。现在要让你和另一位同学作朋友,和他(她)认识时你要送给他(她)一个糖果,让他(她)吃得嘴里和心里都是甜甜的,所以叫做"甜蜜朋友"。


(3) 方法:把全体分成人数相等的两半。每人分得一个糖果和一张小纸条。请大家在小纸条写上自己的姓名,在纸条背面,写上一节自己最喜欢的圣经。如约翰福音3:16节,马太福音5:16节。(不必把经文写出来。)全部写完后,请大家把纸条摺两下,包入糖果纸内。先由一半的同学把包着纸条的糖果投入带领者手中的帽子或奉献袋内。另一半的人暂时把糖果放进自己的口袋,而从带领者的帽子抽出一个糖果。全部抽完后,带领者命令他们打开糖果纸,拿出纸条,把糖果吃掉,然后高声寻找纸上的同学。找到后两人坐在一起,彼此介绍姓名、年级、籍贯、最爱吃的东西或其他任何事情,越详细越好。然后一起把背面的经节找出,加以背诵。八分钟后,带领者喊"停",随便叫几位起来介绍另一位,并一同背圣经。做完后大家坐回原位,换另一半照前面的方法再找另一位介绍及背诵圣经。


(4) 注意:

1、若有人找不出自己喜欢的经节,可以和旁边的人商量,或者带领者在黑板上提供一些经节给他们。

2、时间八分钟,可视情形伸缩。也可以先给他们四分钟彼此介绍,然后再约定四分钟,叫他们把圣经背出来。

3、背圣经时,必须在背经文的前后,把章节也背出来。

26/02/08

耶稣爱小孩



耶稣在讲道的时候,一些母亲抱着自己的婴儿来见耶稣,要求耶稣摸摸她们的孩子,为孩子们祝福,门徒看到了就责备她们别麻烦耶稣好不好,耶稣却叫母亲们过来,说:“别禁止她们,让小孩子到我这里来,因为上帝的国是属于这样的人的,我实实在在告诉你们,凡是不像小孩子一样接受上帝的国,绝不能进去。”说罢,耶稣就一一为小孩子祝福。
学习
主耶稣爱小孩,我们也该像他那样去爱我们的兄弟姐妹、朋友、同学以及周围的人。

五饼二鱼


耶稣带门徒上山,人群又是从四面八方赶来。耶稣怜悯他们,治好他们的病。
太阳快要落山了,只是人越来越多。耶稣想试一下腓力,就说:“腓力,我们到什么地方去买饼给这么多人吃呢?”腓力说:“就算有二百个银币买饼,也不够一人吃一口的。”这时,门徒安德列带着一个小孩子来,说:“他有五个大麦饼和两条鱼,不过,这点儿东西,哪里够这么多人吃呢?”
耶稣吩咐门徒让群众五十人、一百人一排坐好。他就拿起饼来祝谢,分给坐着的人,分鱼也是这样。不算妇女和孩子,光是男子就有五千,大家都吃饱了,剩下的碎饼和鱼,装满了十二个篮子。
学习
只要我们作出小小的奉献,主就能用它发挥巨大的作用,帮助有需要的人。我们要有一颗乐意奉献的心。

23/02/08

创意教学法


主耶稣是好老师的模范,他用各样的方法教导人,让学习者实际参与学习的过程。他将他的话语与他的工作合而为一。

一、创意的主

  主耶稣是好老师的模范,祂用各样的方法教导人,让学习者实际参与学习的过程。祂将祂的话语与祂的工作合而为一。例如:

*主耶稣说:“我在世上的时候,是世上的光”(约九5)。接着,祂便医治了生来瞎眼的人,那人的回应是:“从前我是眼瞎的,如今能看见了”(25节)。 *主耶稣说:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?”(约十一25-26)。接着,祂使拉撒路从死里复活(43-44节)。

*耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”(约六35)。在这之前,主耶稣那天用五饼二鱼喂饱了五千人(1-14节)。 耶稣的教学法是带领祂的听众从简单的事实,引出适当的行动来;从过去旧的生命,活出新生命来。

主耶稣的教学法列举如下:

1. 实物教学法(约四1-42):祂用“水”帮助撒玛利亚妇人明白“生命的活水”。

2. 实际接触法(约一35-51):利用适当的机会与人建立关系──安得烈、约翰、彼得、腓利、拿但业。

3. 解决问题法(可十17-22):激发人明白并实践祂的话语。

4. 谈话法(可十27):激发人们顺服。

5. 问话法:根据福音书的记载,耶稣至少问了一百个以上的问题,激发人们思想,并寻求真理。

6. 回答问题法:耶稣藉着所回答的问题帮助人们在灵里成长。
7. 演讲法(太五-七章、约十四-十七章)

8. 比喻法(约十1-21,十五1-10):耶稣用人们所熟悉的事物来讲解属灵的真理。

9. 经文引证法:耶稣引用旧约圣经教导人们真理。

10. 机会教育法(约四5-26):耶稣利用各样的环境与时机,教导合宜的真理。

11. 对照法(太五21-22,33-34,38-39,43-44):耶稣将天国与世界的标准作一对照,让人学习顺服的功课。

12. 小组与大组法(太五-七章,约十四-十七章):耶稣教导群众、也教导小组(门徒)。

13. 示范法(加十八15-17):耶稣是真理的示范者。

14. 激发法(太十六24-27,可一16-18):耶稣激发祂的跟从者采取行动。

二、了解儿童主日学之课程内容与程序

  不同的年龄有不同的特性与需要,因此我们当针对他们的的特征,安排课程内容与程序。   时间/内容

幼稚级(四至六岁) 儿童级 (七至十二岁)

1. 崇拜时间 10-15分钟 20-30分钟

2. 学习圣经(圣经故事、读经) 10-15分钟 30分钟

3. 教学活动(学习活动、生活应用) 30-45分钟 20-30分钟

1. 崇拜时间:崇拜时间幼稚级的学生约需10-15分钟,儿童级的学生约需20-30分钟。幼稚级的崇拜也可与儿童级的学生合并进行。在这段时间里,小朋友一起唱诗歌、背诵金句,以及奉献。崇拜时间结束时,幼稚级与儿童级的小朋友要分班“学习圣经”及“教学活动”。

2. 学习圣经:学习圣经时间幼稚级的学生约需10-15分钟,儿童级的学生约需30分钟。(儿童级的学生又可分为初小级──小学一、二年级;中小级──小学三、四年级;高小级──小学五、六年级。)在这段时间内,学生要聆听教师讲述圣经故事,并分享自己的领受。中、高小级的学生要学习读圣经,并分享他们的发现与心得。

3. 教学活动:在这段时间内,教师引导学生以游戏、手工、音乐、角色扮演、分组研讨、分享等活动,复习当日所学习的故事与真理,并鼓励学生倚靠圣灵,将所学的真理应用在日常生活中。

三、创意教学法

  在本课“一、创意的主”{\LinkToBook:TopicID=172,Name=一、创意的主}中,我们已经谈过我们的主是创意的主,祂用各种不同的方法教导、启发,引导人认识真理。我们是祂的儿女,是祂按着祂的形象所造的,因此我们当然也具有创意的特质。教师们当倚靠圣灵,设计出各种不同的教学法,使学生在活泼、生动、有趣的气氛下学习神的话、应用神的话、实行神的话。在此,略为介绍数种教学法提供给各位参考。然而,教师应当运用神所赏赐给你的创意,设计出适合自己班上学生的教学法来。

1. 实物教学:教师可利用身边垂手可得的事物,作为讲解真理的现成教材,如:树木、花草、种子、水果、石头、调味品……等,这些围绕在我们生活周围的东西,只要用点心思,他们都是讲解真理的最佳实物教材。现列举几种做为参考:

 *盐:让小朋友尝尝盐的味道,询问他们盐有些什么作用(调味、防腐等)。告诉他们,主耶稣将基督徒比喻为世上的盐,要我们在朋友与家人中间做调味的,也就是做一个“使人和睦的人”。同时主耶稣要我们“防腐”,也就是要拒绝罪在我们生命中滋长,当罪来引诱我们时我们要拒绝它,发挥“防腐”的作用。(太五13)

 *布偶:这是一个需要我们用手来操纵的布偶,当我们操纵它时,好像是它在说话,但其实真正在说话的人,是操纵它、舞弄它的人,它只不过是一个傀儡。我们若操纵得好,它的表现就很好,将故事演得活灵活现的,若没有背后的操纵者,这个布偶就如死的一般,不能有任何的表现。同样,主耶稣要我们将我们的生命交在祂手中,让祂来管理我们,祂是一个最佳的生命管理者,祂知道怎样将我们的生命表现得最好。(加二20)

 *收音机、手电筒或任何小的电器:这些东西需要插上插头,或者装上电池才能发出声音,或发生功用。同样,我们的生命要与主连结,将我们生命的插头与主耶稣连结,让圣灵在我们身上管理我们。如何连结呢?常常祷告,读圣经。(弗六10)

 *野花:神创造的花是多么的美丽,这朵花是我在路边采来野生的花。它不像家里种的花,有人细心的照顾它们,也没有人为它浇水。那么为什么它仍然长得那么好呢?因为神在照顾它们,神用露水、雨水、阳光来栽培它们,使它们在路旁仍然可以长得很美,给路人欣赏。神连这一朵小花都照顾得无微不至,还给它漂亮的衣服穿,何况我们呢?我们是照着神的形象造的,是神的宝贝儿女,祂岂不更照顾我们,看顾我们吗?(太六28-30)

 *伞:这把伞有遮雨和遮太阳的功用,使我们不被雨淋到,也不会被烈日晒伤。圣经告诉我们,神是我们的避难所。神的保守就好像一把隐形的伞在保护我们一样,我们在祂的保护下,一定十分安全的。(诗四十六1)

2. 角色扮演:让小朋友分别扮演圣经故事中的人物,用他们自己表达的方法,将所听过的故事表演出来。

3. 地图景观制作:将圣经故事用立体的方式呈现出来。例如,讲到以色列人出埃及、过红海、进迦南的精彩情节,可以将出埃及路线图制作成大张海报,让小朋友将那地方所发生的事情写或画在一小张图画纸上,浮贴在地图上发生该事件的地名旁。也可利用保丽龙作为底部,将景观黏贴在上面或用牙签插在其上。老师也可将它作为说故事的视觉教材。除了上述的故事外,还有耶稣生平的地图、使徒行传中保罗旅行布道的地图,都可以用此方法制作“地图景观”,不但可作为教具,也可作为学生的学习活动。

4. 法兰绒图片:将故事中的情境制作成纸偶,如,人物、树木、房屋、动物……等,背面贴上法兰绒布或沙纸。另外预备一大块法兰绒布,将此绒布挂在讲台前。老师一面讲故事,一面将背后贴有法兰绒布(沙纸)的纸偶,轻轻压放在大块法兰绒上,将故事呈现在孩子面前。要注意的是,不要一次放太多的纸偶,一景一景的依序呈现出来。

5. 连环图片:将每课的故事画成四至五幅连续的图画,一面讲故事,一边展示给小朋友看。

6. 小蜜蜂讨论会:这个活动是在圣经故事讲述完毕后进行。将小朋友分成小组,每组约三至四人,指定一个与本课故事真理有关的题目,给他们五至十分钟时间讨论,然后各组提出报告。例如,讲到亚伯与该隐的故事(创四1-15),你可以指定他们讨论:“如果该隐承认犯错,没有杀亚伯,结局会是如何?”

7. 小记者:先推选出一位小记者,扮演现场采访的角色。让班上的其他小朋友分别扮演故事中不同的人物。例如,小记者来到约翰福音第六章的现场,他要采访腓力、安得烈、奉献五饼二鱼的小孩、主耶稣、群众等。让小朋友发挥他们的想象力,有如他们在现场看见所发生的事一般,告诉记者他们的见闻。也可由老师自己扮演记者。

8. 故事接龙:当小朋友听完老师说的圣经故事后,可让小朋友再将故事叙述一遍。方法是,让每位小朋友说一段故事的情节,再由下一位小朋友接下去讲,直到把故事说完。

9. 问答法:有两种方式可以进行。其一,老师课前已将有关当日圣经故事的问题写在纸条上(一题写一张纸条,并编号),另外再制作签条,放在大信封里,让小朋友抽签抽到哪个号码,他就要回答同一编号的问题。其二,让小朋友自己写出与当日圣经故事有关的问题,之后,由老师编号,再以相同的方式让他们回答问题。

10. 投影片教学:将每课的故事用油性的彩色笔画在投影片上,一面讲故事,一边展示给小朋友看。

11. 见证会:安排每一季一次,或在特别节期时,举行见证会,让小朋友将他们在主日学所学到,并且在生活中真实的体验见证出来。

12. 黑板画教学:利用黑板,一面讲述故事,一面在黑板上画出故事的内容。此种黑板画只需用简单笔画即可,让小朋友从老师的画中,自己发挥想象力。

13. 广播剧:预备录音机与录音带,将故事中的角色分配好,让小朋友照着圣经念,并且留意不同人物的声调,将他们录音下来,制作成自制的广播剧。例如,马太福音十八章21-35节,剧中的人物有:叙述者(耶稣)、彼得、王、仆人、同伴等。
由于篇幅有限,不能一一尽述各种有趣的教学法与教学活动,老师们当自己藉着观察、参考、祷告,让圣灵帮助你设计出更多有趣的活动。

■ 作业(讨论题目):
1. 请说说看,为什么要用各种不同的教学法来吸引小朋友认识神?这些教学法的主要目的为何?
请选用一种耶稣的教学法,比较本课所列出的创意教学法,自己设计一种教学法,教导你的学生。

30/01/08

主日学教育的危机


“拔苗助长”的故事,讽刺那些极功近利的人,最终不可能善终。而今天许许多多的基督教教育者却走上这条道路,是何等的可怕,主日学教师想用最少的时间投入却要得到最大的收获:学生的生命被改变。教育出来的下一代往往是拔苗助长,使许许多多的主日学学生在成长的路程中流失,而渐渐离开了教会的圏子,抵抗不了世俗的诱惑,最终向罪恶来投降,在恩典中堕落。


科技越来越高明;娱乐越来越流行;生活越来越忙碌;享乐越来越普极。基督教教育在人的生命所发挥的影响越来越弱,造成主日学的问题学生也越来越多,也造成主日学的流失量增加;更造成主日学的教导越来越困难。主日学事工的危机,教育也难以扎根在学生的生命之中,真是前途茫然~ ~ ~ ~ ~ ~
现实的困境使主日学的教师丧失了事奉的热情,成为事奉习惯性的行动;教师失丧事奉内在动力,教育成为主日学教师煎熬的事情;主日学的事奉不是成为人人向往的事,而是人人敬而远之的事奉。今天的主日学教育成为一个困境,使人不得不思考的问题。


一、时间的危机
今天是一个快餐的时代,提供各类便捷、速成的时代,从食物到培训都强调速成,出现一系列的速食,如方便面等各样的速食成品,也出现一系列的速成培训,如钢琴速成法,速成可以学生用最少的时间学生琴钢琴。后现代的这一种快餐文化也深深的影响了教育,主日学教育也照样受到这一种快餐文化所影响。主日学教育是改变生命的教学,主日学教师想一周短短的两个小时的教育达到改变生命的果效,这是不可能的。

主日学教师的生活节奏越来快,工作的步骤也越来越快。主日学教师的主要精力投入在自己的事业上,还需要把部分精力投入在家庭事业经营上,余下的时间是少之又少,也没有多少精力可以投入主日学教育上。这样的情况下面,主日学的教育往往只停留在课堂上,教师与学生的情感交流完全的失散,师生的关系只有教学的关系。这一种师生关系的僵化造成主日学教育难以达到生命改变的教学。

教育是不可能速成的,只有一分付出,一分出获;一分代价,一分成就,正如圣经所言:流泪撒种的,必要欢喜的带着禾捆回来。没有时间的付出根本不可能在教学上有真正的收获。时间是教育最需要的资源,教育若失去时间的资源教育难以成为改变生命的武器,只不过是让心烦的“八股”。

最伟大的教师耶稣也需要花三年半的时间来培养门徒,若每一天教导十个小时,三年半至少有一千八百多个小时。我们的主日学教育每一周只有两个小时,一年只有一百多个小时接受基督教的教育。我们至少需要二十年的教育才能达到耶稣教育门徒的时间,我们的教育水平又不如耶稣,我们可能需要花更长的时间才能教育好自己的学生。

教育就是牵着学生的手往前行,渐渐让学生独立走自己的路,放手之前需要有时间手把手的牵着学生的手往前行主日学教师必须要花时间与学生在一起了解学生、牧养学生、引导学生,牵着学生的来到耶稣的面前,把自己的学生交给耶稣,在未来的日子中,让耶稣带领学生往前行。


二、恒心的危机
“十年树木,百年树人”,教育是百年大计的事,这一个事实道出一个理:人是难以教育,需要不断重复的教育,渐渐成为生命的习惯,这样教育才发挥它的功用。圣经给我们提供最好的诠释个案。
以色列民是上帝亲自拣选的,训练他们成为合上帝心意的民,成就上帝的作为。亲自兴起先知教育他们明白上帝的心意;亲自呼召祭司教导他们建立合神心的敬拜;亲自拣选君王来治理他们,建立合神心意的生活模式。然而,以色列民在历史中屡次的违背上帝的心意,杀害上帝的先知。旧约的圣经上帝不断的教育他们,他们还是屡次的得罪上帝,甚至不断的去拜假神,不是以耶和华为他们的上帝。以色列不断的被教育,最终也难以合乎上帝的心意。以色列民的个案真实的反映出一个现实:人的劣根性,人是不容易被教育的,更不可能随便的教育就会被改变的,而是需要不断重复的教导。
耶稣基督透过一夜的祈祷,从众多的跟随者里选择了十二位成为贴身的门徒,这十二位门徒三年之久的跟随耶稣,领受耶稣的教导。教育的过程中,他们时常忘记耶稣的大能。例如:刚刚经历了耶稣的大能,耶稣平静风浪,这一个事件震惊门徒的心灵,不可能这么容易被忘记,可是,过了不久,重新在加利利海中遇到风浪,在风浪的困境中,他们没有祈祷耶稣,遇到耶稣时,反而用传统的民间迷信的方式来处理,看见鬼怪了(注:淦、渔民们,在夜里看到鬼怪就是倒霉了)。
耶稣不断的说明自己要受难、受死、复活,门徒不了解耶稣的心意。例如,有一次耶稣说到自己要上耶路撒冷受难、受死、复活的信息时,彼此善意的提醒耶稣不在去,耶稣却说:撒但退到后面去吧!耶稣不断的教导,门徒却屡次的违背耶稣的教导,重复、重复、重复,不断的重复教导,耶稣所教导的信息才扎根在门徒们的生命里。门徒的个案给我们一个信息:教育的信息植根在被教导者的生命需要一个漫长的过程,这个过程中需要不断的重复教导所要教导的信息,让真理的信息在植根在生命中,让真理的种子发芽、开花、结果。

所以,教育者最需要的是恒心,忍耐的等候学生的成长。细心的教导,恒心的看待学生,更相信上帝的大能。坚持教导下去的动力就是对学生的盼望,失去对学生的期盼就会失去教导下去的动力。恒心才是主日学教师得胜的武器,更是主日学教师教导的真正动力,失去恒心的教导等于失去一切。


三、教师的危机
21世纪的真正危机,并不是教育技巧的危机,也不是教育水平的危机,更不是教育能力危机,而是主日学事奉者的危机,人出现危机比一切更危机。人的危机反映在与人上帝之关系的僵化,也就是主日学教师的灵性危机。这一种灵性的危机主要表现的情况:


1、主日学教师没有正常的灵修生活
忙碌的步伐严重的打乱了生活的次序,每一天活在烦乱之中。早上感觉没有时间灵修,总是还很想睡觉;白天有太多忙不完的事,根本没有想起灵修的事;晚上太累了,想灵修也心有余而力不足。日复一日,年复一年,灵性的枯竭,造成主日学的事奉失动了动力。


2、主日学教师没有正常的崇拜时间
崇拜是人对神的敬拜,这一种敬拜使人与神相遇,心灵深深的感觉到上帝的同工,神同在感的加强,使人的事奉越来越活力,就是像给上帝做的一样。同时崇拜使人与人有机会进行交流,感受家的温暖,教会就业是永生神的家。正常的崇拜促使可以得到供应,可以产生源源不断的真理供给。


3、主日学教师没有正常的团契时间
团契给主日学教师一个教学交流、信仰分享、生活论述,成为一个彼此扶持的平台,在这个一个团契氛围里,使每一个主日学教师找到可以清理心灵垃圾的空间。这样的团契使主日学教师更加健康的事奉,其实每一个堂点的教师就是一个团队,这一个事奉的团队更应该是一个交流的团契。


4、主日学教师没有正规的神学培训
神学培训不一定要在神学院才可以,每一个主日学教师应该有正规神学培训,可以透过神学院的延伸课程,也可以透过神学函授课程,更可以透过神学讲座事提升自己的事奉素质。只有教师有好的内容才能有好的教学质量,提升教师的教学内容是一个很漫长的路,却是每一个主日学教师必走的路。


教师在主日学教育上起很重要的作用,一位具备事奉热情的教师,才能带出一群充满活力的学生;一位爱慕真理的教师,才能带出一群热爱真理的学生;一位保持阅读习惯的教师,才能带出一群诵读图书的学生。所以,一位好的老师就可能带出一群好的学生。教师在主日学的教育上显得如此的重要,源于主日学的教育是注重生命的改变,所以不单强真理的教导,更强调在生活中对真理的回应。教育就是教师手把手的教学学生,让学生学会教师所教授的真理,教师在正确的引导学生在生活回应所学习的真理。所以主日学教师就是学生的引导者,在真理的上的教导,在生活上正确的引导,把学生完完全全的引到基督的面前,让学生长成满有基督的形象。


亲爱的同工们,一位主日学教师若没有付时间的代价,若没有恒心的教育,若没有很好的教学内在。教育是空洞的,如同空中的楼阁,根本没有办法把教导的真理落实在学生的心田里,产生三十倍、六十倍、一百倍的收成荣归上帝。
反省:造成主日学教育的真正危机就是我,为此,每一个主日学教师在神的面前要好好的反省,带着忏悔的心重新的投入在事奉中。


作者:亚居拉

12/01/08

08年主日学开课啰!



今天是2008年第一次的儿童主日学聚会,共有13位小朋友和少年人参加。他们都是一群活泼可爱的天使,与他们的互动让老师们都觉年轻了许多。

他们全程参与每一个活动,不管是唱诗、听故事、祷告宣告或做手工。他们写下自己的坏习惯,把纸张紧握在手并高高举起来,跟着罗牧师大声宣告与坏习惯断绝关系,后一把火把它们烧成灰烬。

剪、贴、画、写。。。手忙脚乱不分彼此一起动手做2008年目标书签,大家忙得不亦乐乎,笑声中激发了无限的创意,愿他们的目标都能达成,因他们都是“棒小孩”。

下周开始一系列的品格培训,教导的品格包括井然有序、专注、慷慨和顺服等等,盼望经过教导后,小孩在品格上能超群,使父母们宽心和安慰,并以他们为荣。

11/01/08

让主日学充满家的体验



回首自己和同伴们的主日学学习生涯,发现大家记忆犹新。常常谈起的总是哪个老师对学生的关爱;几天不见念念不忘的还是那些在主日学一起打打闹闹玩过的弟兄 姐妹。当我们要面临重大的选择如工作、生活、婚姻等等的时候,首先考虑到的也许还是这个团体的情,还是得找这些人商量。舍不得离开,因为这里有一种暖暖的 家的亲情的味道。在这里,有一个永恒的主题,叫做爱,是圣洁的爱。在这里,我们伤心着彼此的伤心,但不会绝望;期待着彼此的期待,却不会茫然。
确实,主日学这个家让我们体验着爱的教育。但是今天,我们也做了回家长---当了老师,是不是也应该给我们的孩子有家的体验呢?答案是肯定的,却往往也是 不够的。也许我们都充满了爱,满心想把更多的爱给他们,可是给不了;也许我们深知孩子缺少的是什么,但又给不起。总有些无奈占据着我们的课堂,使得我们的课堂像是缺少什么。我们是否在反思中,也正这样地努力着:

一、让孩子们体验“主日学是我们快乐的家”

家是温馨的。家是我们朝夕相处的地方,最熟悉不过了。在这里我们不用拘束,一切可以坦然面对,有什么活动或表演也不用害羞,每个孩子充满自信地想说就说, 想做就做。这种融洽、合作的学习关系,需要在更多的相处中从小培养。这在低段比较容易,可以在排练圣诞节节目、平日上课小组讨论、做游戏等等时实现。记得 在一次初小级的音乐课上,我让孩子们自主地把学会的歌曲编上动作,一边唱一边表现出来,十来岁的孩子都可以做到无拘无束,因此互帮互学的气氛很浓。我想这 样有意无意地给孩子自主、合作,孩子会显得大方些,班级关系会融洽些。而渐渐长大的孩子慢慢地学会分析,懂道理了,则要通过引导,用真理使孩子们从心理上 正视自我,并能发现同学的优点和接受对方的不足,而且努力地改变自我。这样,可以定期让孩子开展一些专题性的讨论,倡导合作,也可以适当展开一次批评和自 我批评等活动以求互帮互学。

温馨的家是充满关爱的。不单单孩子们之间融洽合作,做家长的我们也要与他们保持融洽的关系。去在乎他们的每一个动作、每一个眼神、每一节课的时间、每一个 不应该缺课的主日,而且还要在乎他们在家在校的每一个表现。这种在乎,更是有一位天上的神在时时眷顾、监督。作为家长的我们,其实有时可以用一个问候、一 个眼神、一个微笑甚至于日记本上的一个红勾一颗星星来作为回应。

温馨的家是避风的港湾。有喜的时候,大家可以分享,有忧的时候,大家要会分担。我们会唱“分享的快乐更加地多,分担的重担格外地轻”,更要付诸行动。建议 可以建立一个我们与孩子的成长记录袋,装进我们共同的收获,共唱“收成归天家”来赞美主,也记下我们曾经遇到的绊脚石。

当然,既然是家,就会有家规,一旦触犯,还是有批评有责罚的。作为家长,要公正地扬起爱的手臂,指引他们凡事规规矩矩地按着次序行。现在的教育提倡“人 本”,注重“人权”,我们的家只要凡事以爱为标杆,站在孩子的切身利益的立场上,是最实在可行的。一个你真心爱的孩子,你是真正被他接受的老师,真有伤 口,也都能在主里抚平。甚至于给他一点惩罚,孩子也不会太难接受。只是,发怒一定要有个原则,能让孩子觉得自己该怒该批。

在这里,有一句话我们可以共勉:一味追求“缩短距离”就会进入消灭距离的窘境。这既是自然法则决定的,也是师生所处不同角度所决定的。因此,老师在处理与 学生关系的时候,既要做一个学生的知心朋友,也要做一名严明的长者,使学生信任你,乐于向你敞开心扉,同时又尊重你。这样就把握了缩短距离与消灭距离的限 度。

二、让孩子们体验“我是这家中的主人”
 
   
只有做主人,才能真正体验到自己确实是这家中的一员。既然是主人,就要有主人的职责和义务。先谈尽管理之责。孩子都是有主人翁精神,有当主角的欲望的。而 在这家中,恰恰有很多的事情,都是孩子们喜欢去管理的。比如小学级安排值日、点名,高年级安排班级布置、探访、节目等等。这些事情,对低年级可以满足他们 的表现欲,同时培养孩子的管理能力,提高孩子的学习兴趣。而对高年级,不但培养他们的管理能力,增强班级的凝聚力,且使他们趁机学习懂得关怀,树立他们教 会主人翁精神。 当然,安排孩子管理,有时往往比自己一个人去做更麻烦、更费时间,这需要老师有很大的耐心去指导,千万不要觉得麻烦就自己一个人做算了。

  再谈受宣教之命。作为这个家的主人,还有一项特殊的义务,那就是传福音给万民听。所以,我们要让作为这家中的成员??孩子从小体验“我会传我要传”。这要 求孩子不仅要懂得得救的道理,还要建立好真理的知识体系,并且明白传道的义务。所以,主日学不单要让孩子在教室里学习得好,还要丰富见识,多参加布道会, 体会传道的使命感。不要小看孩子,有时候,对自己周围的人传福音,他们比我们的恩赐能力要大好多。这一点,有些儿童布道会搞得很好。而我们平时上课时,则 可以鼓励孩子向同学传福音,带同学上主日学。其实,做这一切,先不管布道有多少效果,对工作者来说,就已是一个很好的锻炼机会,可以取得很好的收获。

三、让孩子们体验“我彰显着耶稣的生命”

首先,彰显耶稣的生命是一种快乐。谁能说生命成长不是一件乐事?当我们看到自己成长的足迹时,都是激动万分的,尽管其中经历了怎样的艰难。正所谓“流泪撒 种欢呼收割”。同样,设身处地,当一个孩子知道自己正在长进,正在一步步地亲近神,他能不高兴吗?只是,不是每个人都能感觉到自己的长进与否。很多时候, 我们也觉得自己遥不可及无力彰显。所以对孩子,我们应该有具体可行的行为目标。如在每一课中,老师不但要让孩子知道应该怎么做合神心意,更要化大道理为小 目标,让孩子从小事上做起,体验到“我能做得到”。教育有一条简单明智的真理,那就是你向学生提出一条禁律,就要同时提出十条鼓励。只有这样,学生的心灵 上才会长出幸福、自信、坚韧、向上的庄稼。因此,这还需要老师有敏锐的目光去发现哪个孩子在努力,哪个孩子做到了,哪怕是一丁点儿的进步,都要及时地肯 定。这种快乐的体验更是对孩子的一种鼓励。而谁又能说,这对其他的孩子不是一种鼓励吗?这种鼓励给老师不也带来快乐的体验和激励吗?如果让这种快乐的体验 高潮迭起,我们的家就兴旺了。其次,彰显耶稣的生命是一个目标。主日学是唯一以生命为培养目标的学校。在这样的大家庭里,随时随地都要有神生命的彰显,这是信心的见证。所以,不但家 长要彰显生命,孩子也要,在生命的领域里,大家是共同成长的。我们应该放下架子,蹲下身子,与学生一起去探求真理,开创教师和学生真正平等对话的平台,鼓 励孩子超越老师。只要每个孩子把这当作努力的目标,并且不断地努力着,使之成为生活的习惯,像劳伦斯一样地彰显着耶稣的生命,这个家就是天家,这个国就成 天国了。
一位教育者说:任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望,教师的使命就是强化这种愿望,呵护这种愿望。愿我们每个老师都能呵护好这个美丽的愿望,建立主日学美好的家

10/01/08

团康游戏



火鍋拳
隊形為圍圈盤坐式,先用報數,把人分成兩半,讓每個人都知道自己對到的是誰。之後任兩個開始猜拳猜拳時同時喊『稀哩哩哩!』,輸了就轉身找下一個人猜,如果平手,便同時舉手喊:『嘩啦啦啦啦!』,同時對面『對到的人』也要同時喊『嘩啦啦啦啦』,然後由對面開始猜拳。
●如果,人數為奇數時,隊輔可同時充當兩個人,即同時扮演相鄰之兩數者,輪到此兩數時,需自己跟自己猜拳,難度有點高,不過蠻好玩的。同時亦可以兩組進行。難度會提昇。


傳硬幣
所有人把左手彎成碗狀,唱『世界名曲』如兩隻老虎。隨歌把右手在自己的左手和右邊人的左手間動。藉此以傳硬幣。不可讓中間的鬼發現,待歌結束後,中間的鬼要能找出硬幣在哪裡。如果找不出硬幣在哪裡。就繼續玩下去。但見好即收。

下火鍋

下火鍋

令所有人圍成一圈坐之,做出坐位來,再令所有人各取一個火鍋料之名,亦或火鍋器材,如燕餃、醬油、筷子、鍋蓋等。令一大廚於圈外跑,邊跑邊念其名,等一大串人接在後頭時,即可下火鍋。
●如何於無椅時做出坐位?叫每人於坐地之前放一識別物,如證件衣物皆可。


累計報名
人數範圍以一個小隊為最佳,形式為圍圈,每人先報一次自己的名字,然後由某人先開始報自己的名字,下一個人需先報前面的人的名字與自己的名字。依此類推,最後一個人需要報全部人的名字。即達成認識的目的。
● 注意事項:不一定要硬撐到全部報完,見好即收,如果效果不錯,可以加入『洞房花燭夜之前、中、後』在新認識的過程中,此遊戲是一個相當好的開場白,但注意不宜過長。