主日学教育的危机

“拔苗助长”的故事，讽刺那些极功近利的人，最终不可能善终。而今天许许多多的基督教教育者却走上这条道路，是何等的可怕，主日学教师想用最少的时间投入却要得到最大的收获：学生的生命被改变。教育出来的下一代往往是拔苗助长，使许许多多的主日学学生在成长的路程中流失，而渐渐离开了教会的圏子，抵抗不了世俗的诱惑，最终向罪恶来投降，在恩典中堕落。

科技越来越高明；娱乐越来越流行；生活越来越忙碌；享乐越来越普极。基督教教育在人的生命所发挥的影响越来越弱，造成主日学的问题学生也越来越多，也造成主日学的流失量增加；更造成主日学的教导越来越困难。主日学事工的危机，教育也难以扎根在学生的生命之中，真是前途茫然~ ~ ~ ~ ~ ~
现实的困境使主日学的教师丧失了事奉的热情，成为事奉习惯性的行动；教师失丧事奉内在动力，教育成为主日学教师煎熬的事情；主日学的事奉不是成为人人向往的事，而是人人敬而远之的事奉。今天的主日学教育成为一个困境，使人不得不思考的问题。

一、时间的危机
今天是一个快餐的时代，提供各类便捷、速成的时代，从食物到培训都强调速成，出现一系列的速食，如方便面等各样的速食成品，也出现一系列的速成培训，如钢琴速成法，速成可以学生用最少的时间学生琴钢琴。后现代的这一种快餐文化也深深的影响了教育，主日学教育也照样受到这一种快餐文化所影响。主日学教育是改变生命的教学，主日学教师想一周短短的两个小时的教育达到改变生命的果效，这是不可能的。

主日学教师的生活节奏越来快，工作的步骤也越来越快。主日学教师的主要精力投入在自己的事业上，还需要把部分精力投入在家庭事业经营上，余下的时间是少之又少，也没有多少精力可以投入主日学教育上。这样的情况下面，主日学的教育往往只停留在课堂上，教师与学生的情感交流完全的失散，师生的关系只有教学的关系。这一种师生关系的僵化造成主日学教育难以达到生命改变的教学。

教育是不可能速成的，只有一分付出，一分出获；一分代价，一分成就，正如圣经所言：流泪撒种的，必要欢喜的带着禾捆回来。没有时间的付出根本不可能在教学上有真正的收获。时间是教育最需要的资源，教育若失去时间的资源教育难以成为改变生命的武器，只不过是让心烦的“八股”。

最伟大的教师耶稣也需要花三年半的时间来培养门徒，若每一天教导十个小时，三年半至少有一千八百多个小时。我们的主日学教育每一周只有两个小时，一年只有一百多个小时接受基督教的教育。我们至少需要二十年的教育才能达到耶稣教育门徒的时间，我们的教育水平又不如耶稣，我们可能需要花更长的时间才能教育好自己的学生。

教育就是牵着学生的手往前行，渐渐让学生独立走自己的路，放手之前需要有时间手把手的牵着学生的手往前行。主日学教师必须要花时间与学生在一起，了解学生、牧养学生、引导学生，牵着学生的来到耶稣的面前，把自己的学生交给耶稣，在未来的日子中，让耶稣带领学生往前行。

二、恒心的危机
“十年树木，百年树人”，教育是百年大计的事，这一个事实道出一个理：人是难以教育，需要不断重复的教育，渐渐成为生命的习惯，这样教育才发挥它的功用。圣经给我们提供最好的诠释个案。
以色列民是上帝亲自拣选的，训练他们成为合上帝心意的民，成就上帝的作为。亲自兴起先知教育他们明白上帝的心意；亲自呼召祭司教导他们建立合神心的敬拜；亲自拣选君王来治理他们，建立合神心意的生活模式。然而，以色列民在历史中屡次的违背上帝的心意，杀害上帝的先知。旧约的圣经上帝不断的教育他们，他们还是屡次的得罪上帝，甚至不断的去拜假神，不是以耶和华为他们的上帝。以色列不断的被教育，最终也难以合乎上帝的心意。以色列民的个案真实的反映出一个现实：人的劣根性，人是不容易被教育的，更不可能随便的教育就会被改变的，而是需要不断重复的教导。

耶稣基督透过一夜的祈祷，从众多的跟随者里选择了十二位成为贴身的门徒，这十二位门徒三年之久的跟随耶稣，领受耶稣的教导。教育的过程中，他们时常忘记耶稣的大能。例如：刚刚经历了耶稣的大能，耶稣平静风浪，这一个事件震惊门徒的心灵，不可能这么容易被忘记，可是，过了不久，重新在加利利海中遇到风浪，在风浪的困境中，他们没有祈祷耶稣，遇到耶稣时，反而用传统的民间迷信的方式来处理，看见鬼怪了（注：淦、渔民们，在夜里看到鬼怪就是倒霉了）。

耶稣不断的说明自己要受难、受死、复活，门徒不了解耶稣的心意。例如，有一次耶稣说到自己要上耶路撒冷受难、受死、复活的信息时，彼此善意的提醒耶稣不在去，耶稣却说：撒但退到后面去吧！耶稣不断的教导，门徒却屡次的违背耶稣的教导，重复、重复、重复，不断的重复教导，耶稣所教导的信息才扎根在门徒们的生命里。门徒的个案给我们一个信息：教育的信息植根在被教导者的生命需要一个漫长的过程，这个过程中需要不断的重复教导所要教导的信息，让真理的信息在植根在生命中，让真理的种子发芽、开花、结果。

所以，教育者最需要的是恒心，忍耐的等候学生的成长。细心的教导，恒心的看待学生，更相信上帝的大能。坚持教导下去的动力就是对学生的盼望，失去对学生的期盼就会失去教导下去的动力。恒心才是主日学教师得胜的武器，更是主日学教师教导的真正动力，失去恒心的教导等于失去一切。

三、教师的危机
21世纪的真正危机，并不是教育技巧的危机，也不是教育水平的危机，更不是教育能力危机，而是主日学事奉者的危机，人出现危机比一切更危机。人的危机反映在与人上帝之关系的僵化，也就是主日学教师的灵性危机。这一种灵性的危机主要表现的情况：

1、主日学教师没有正常的灵修生活。

忙碌的步伐严重的打乱了生活的次序，每一天活在烦乱之中。早上感觉没有时间灵修，总是还很想睡觉；白天有太多忙不完的事，根本没有想起灵修的事；晚上太累了，想灵修也心有余而力不足。日复一日，年复一年，灵性的枯竭，造成主日学的事奉失动了动力。

2、主日学教师没有正常的崇拜时间。

崇拜是人对神的敬拜，这一种敬拜使人与神相遇，心灵深深的感觉到上帝的同工，神同在感的加强，使人的事奉越来越活力，就是像给上帝做的一样。同时崇拜使人与人有机会进行交流，感受家的温暖，教会就业是永生神的家。正常的崇拜促使可以得到供应，可以产生源源不断的真理供给。

3、主日学教师没有正常的团契时间。

团契给主日学教师一个教学交流、信仰分享、生活论述，成为一个彼此扶持的平台，在这个一个团契氛围里，使每一个主日学教师找到可以清理心灵垃圾的空间。这样的团契使主日学教师更加健康的事奉，其实每一个堂点的教师就是一个团队，这一个事奉的团队更应该是一个交流的团契。

4、主日学教师没有正规的神学培训。

神学培训不一定要在神学院才可以，每一个主日学教师应该有正规神学培训，可以透过神学院的延伸课程，也可以透过神学函授课程，更可以透过神学讲座事提升自己的事奉素质。只有教师有好的内容才能有好的教学质量，提升教师的教学内容是一个很漫长的路，却是每一个主日学教师必走的路。

教师在主日学教育上起很重要的作用，一位具备事奉热情的教师，才能带出一群充满活力的学生；一位爱慕真理的教师，才能带出一群热爱真理的学生；一位保持阅读习惯的教师，才能带出一群诵读图书的学生。所以，一位好的老师就可能带出一群好的学生。教师在主日学的教育上显得如此的重要，源于主日学的教育是注重生命的改变，所以不单强真理的教导，更强调在生活中对真理的回应。教育就是教师手把手的教学学生，让学生学会教师所教授的真理，教师在正确的引导学生在生活回应所学习的真理。所以主日学教师就是学生的引导者，在真理的上的教导，在生活上正确的引导，把学生完完全全的引到基督的面前，让学生长成满有基督的形象。

亲爱的同工们，一位主日学教师若没有付时间的代价，若没有恒心的教育，若没有很好的教学内在。教育是空洞的，如同空中的楼阁，根本没有办法把教导的真理落实在学生的心田里，产生三十倍、六十倍、一百倍的收成荣归上帝。

反省：造成主日学教育的真正危机就是我，为此，每一个主日学教师在神的面前要好好的反省，带着忏悔的心重新的投入在事奉中。

作者：亚居拉

08年主日学开课啰！

今天是2008年第一次的儿童主日学聚会，共有13位小朋友和少年人参加。他们都是一群活泼可爱的天使，与他们的互动让老师们都觉年轻了许多。

他们全程参与每一个活动，不管是唱诗、听故事、祷告宣告或做手工。他们写下自己的坏习惯，把纸张紧握在手并高高举起来，跟着罗牧师大声宣告与坏习惯断绝关系，后一把火把它们烧成灰烬。

剪、贴、画、写。。。手忙脚乱不分彼此一起动手做2008年目标书签，大家忙得不亦乐乎，笑声中激发了无限的创意，愿他们的目标都能达成，因他们都是“棒小孩”。

下周开始一系列的品格培训，教导的品格包括井然有序、专注、慷慨和顺服等等，盼望经过教导后，小孩在品格上能超群，使父母们宽心和安慰，并以他们为荣。

让主日学充满家的体验

回首自己和同伴们的主日学学习生涯，发现大家记忆犹新。常常谈起的总是哪个老师对学生的关爱；几天不见念念不忘的还是那些在主日学一起打打闹闹玩过的弟兄 姐妹。当我们要面临重大的选择如工作、生活、婚姻等等的时候，首先考虑到的也许还是这个团体的情，还是得找这些人商量。舍不得离开，因为这里有一种暖暖的 家的亲情的味道。在这里，有一个永恒的主题，叫做爱，是圣洁的爱。在这里，我们伤心着彼此的伤心，但不会绝望；期待着彼此的期待，却不会茫然。
确实，主日学这个家让我们体验着爱的教育。但是今天，我们也做了回家长---当了老师，是不是也应该给我们的孩子有家的体验呢？答案是肯定的，却往往也是 不够的。也许我们都充满了爱，满心想把更多的爱给他们，可是给不了；也许我们深知孩子缺少的是什么，但又给不起。总有些无奈占据着我们的课堂，使得我们的课堂像是缺少什么。我们是否在反思中，也正这样地努力着：

一、让孩子们体验“主日学是我们快乐的家”

家是温馨的。家是我们朝夕相处的地方，最熟悉不过了。在这里我们不用拘束，一切可以坦然面对,有什么活动或表演也不用害羞，每个孩子充满自信地想说就说， 想做就做。这种融洽、合作的学习关系，需要在更多的相处中从小培养。这在低段比较容易，可以在排练圣诞节节目、平日上课小组讨论、做游戏等等时实现。记得 在一次初小级的音乐课上，我让孩子们自主地把学会的歌曲编上动作，一边唱一边表现出来，十来岁的孩子都可以做到无拘无束，因此互帮互学的气氛很浓。我想这 样有意无意地给孩子自主、合作，孩子会显得大方些，班级关系会融洽些。而渐渐长大的孩子慢慢地学会分析，懂道理了，则要通过引导，用真理使孩子们从心理上 正视自我，并能发现同学的优点和接受对方的不足，而且努力地改变自我。这样，可以定期让孩子开展一些专题性的讨论，倡导合作，也可以适当展开一次批评和自 我批评等活动以求互帮互学。

温馨的家是充满关爱的。不单单孩子们之间融洽合作，做家长的我们也要与他们保持融洽的关系。去在乎他们的每一个动作、每一个眼神、每一节课的时间、每一个 不应该缺课的主日，而且还要在乎他们在家在校的每一个表现。这种在乎，更是有一位天上的神在时时眷顾、监督。作为家长的我们，其实有时可以用一个问候、一 个眼神、一个微笑甚至于日记本上的一个红勾一颗星星来作为回应。

温馨的家是避风的港湾。有喜的时候，大家可以分享，有忧的时候，大家要会分担。我们会唱“分享的快乐更加地多，分担的重担格外地轻”，更要付诸行动。建议 可以建立一个我们与孩子的成长记录袋，装进我们共同的收获，共唱“收成归天家”来赞美主，也记下我们曾经遇到的绊脚石。

当然，既然是家，就会有家规，一旦触犯，还是有批评有责罚的。作为家长，要公正地扬起爱的手臂，指引他们凡事规规矩矩地按着次序行。现在的教育提倡“人 本”，注重“人权”，我们的家只要凡事以爱为标杆，站在孩子的切身利益的立场上，是最实在可行的。一个你真心爱的孩子，你是真正被他接受的老师，真有伤 口，也都能在主里抚平。甚至于给他一点惩罚，孩子也不会太难接受。只是，发怒一定要有个原则，能让孩子觉得自己该怒该批。

在这里，有一句话我们可以共勉：一味追求“缩短距离”就会进入消灭距离的窘境。这既是自然法则决定的，也是师生所处不同角度所决定的。因此，老师在处理与 学生关系的时候，既要做一个学生的知心朋友，也要做一名严明的长者，使学生信任你，乐于向你敞开心扉，同时又尊重你。这样就把握了缩短距离与消灭距离的限 度。

二、让孩子们体验“我是这家中的主人”
　　　　
只有做主人，才能真正体验到自己确实是这家中的一员。既然是主人，就要有主人的职责和义务。先谈尽管理之责。孩子都是有主人翁精神，有当主角的欲望的。而 在这家中，恰恰有很多的事情，都是孩子们喜欢去管理的。比如小学级安排值日、点名，高年级安排班级布置、探访、节目等等。这些事情，对低年级可以满足他们 的表现欲，同时培养孩子的管理能力，提高孩子的学习兴趣。而对高年级，不但培养他们的管理能力，增强班级的凝聚力，且使他们趁机学习懂得关怀，树立他们教 会主人翁精神。 当然，安排孩子管理，有时往往比自己一个人去做更麻烦、更费时间，这需要老师有很大的耐心去指导，千万不要觉得麻烦就自己一个人做算了。

　 再谈受宣教之命。作为这个家的主人，还有一项特殊的义务，那就是传福音给万民听。所以，我们要让作为这家中的成员??孩子从小体验“我会传我要传”。这要 求孩子不仅要懂得得救的道理，还要建立好真理的知识体系，并且明白传道的义务。所以，主日学不单要让孩子在教室里学习得好，还要丰富见识，多参加布道会， 体会传道的使命感。不要小看孩子，有时候，对自己周围的人传福音，他们比我们的恩赐能力要大好多。这一点，有些儿童布道会搞得很好。而我们平时上课时，则 可以鼓励孩子向同学传福音，带同学上主日学。其实，做这一切，先不管布道有多少效果，对工作者来说，就已是一个很好的锻炼机会，可以取得很好的收获。

三、让孩子们体验“我彰显着耶稣的生命”

首先，彰显耶稣的生命是一种快乐。谁能说生命成长不是一件乐事？当我们看到自己成长的足迹时，都是激动万分的，尽管其中经历了怎样的艰难。正所谓“流泪撒 种欢呼收割”。同样，设身处地，当一个孩子知道自己正在长进，正在一步步地亲近神，他能不高兴吗？只是，不是每个人都能感觉到自己的长进与否。很多时候， 我们也觉得自己遥不可及无力彰显。所以对孩子，我们应该有具体可行的行为目标。如在每一课中，老师不但要让孩子知道应该怎么做合神心意，更要化大道理为小 目标，让孩子从小事上做起，体验到“我能做得到”。教育有一条简单明智的真理，那就是你向学生提出一条禁律，就要同时提出十条鼓励。只有这样，学生的心灵 上才会长出幸福、自信、坚韧、向上的庄稼。因此，这还需要老师有敏锐的目光去发现哪个孩子在努力，哪个孩子做到了，哪怕是一丁点儿的进步，都要及时地肯 定。这种快乐的体验更是对孩子的一种鼓励。而谁又能说，这对其他的孩子不是一种鼓励吗？这种鼓励给老师不也带来快乐的体验和激励吗？如果让这种快乐的体验 高潮迭起，我们的家就兴旺了。其次，彰显耶稣的生命是一个目标。主日学是唯一以生命为培养目标的学校。在这样的大家庭里，随时随地都要有神生命的彰显，这是信心的见证。所以，不但家 长要彰显生命，孩子也要，在生命的领域里，大家是共同成长的。我们应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，开创教师和学生真正平等对话的平台，鼓 励孩子超越老师。只要每个孩子把这当作努力的目标，并且不断地努力着，使之成为生活的习惯，像劳伦斯一样地彰显着耶稣的生命，这个家就是天家，这个国就成 天国了。

一位教育者说：任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望，教师的使命就是强化这种愿望，呵护这种愿望。愿我们每个老师都能呵护好这个美丽的愿望，建立主日学美好的家

团康游戏

火鍋拳
隊形為圍圈盤坐式，先用報數，把人分成兩半，讓每個人都知道自己對到的是誰。之後任兩個開始猜拳猜拳時同時喊『稀哩哩哩！』，輸了就轉身找下一個人猜，如果平手，便同時舉手喊：『嘩啦啦啦啦！』，同時對面『對到的人』也要同時喊『嘩啦啦啦啦』，然後由對面開始猜拳。
●如果，人數為奇數時，隊輔可同時充當兩個人，即同時扮演相鄰之兩數者，輪到此兩數時，需自己跟自己猜拳，難度有點高，不過蠻好玩的。同時亦可以兩組進行。難度會提昇。

傳硬幣
所有人把左手彎成碗狀，唱『世界名曲』如兩隻老虎。隨歌把右手在自己的左手和右邊人的左手間動。藉此以傳硬幣。不可讓中間的鬼發現，待歌結束後，中間的鬼要能找出硬幣在哪裡。如果找不出硬幣在哪裡。就繼續玩下去。但見好即收。

下火鍋

下火鍋

令所有人圍成一圈坐之，做出坐位來，再令所有人各取一個火鍋料之名，亦或火鍋器材，如燕餃、醬油、筷子、鍋蓋等。令一大廚於圈外跑，邊跑邊念其名，等一大串人接在後頭時，即可下火鍋。
●如何於無椅時做出坐位？叫每人於坐地之前放一識別物，如證件衣物皆可。


累計報名

人數範圍以一個小隊為最佳，形式為圍圈，每人先報一次自己的名字，然後由某人先開始報自己的名字，下一個人需先報前面的人的名字與自己的名字。依此類推，最後一個人需要報全部人的名字。即達成認識的目的。
● 注意事項：不一定要硬撐到全部報完，見好即收，如果效果不錯，可以加入『洞房花燭夜之前、中、後』在新認識的過程中，此遊戲是一個相當好的開場白，但注意不宜過長。

孝敬

孝 敬　
　
『大家看！大家看！我溜得多好呀！』一只南极的小企鹅在冰上优雅地滑着。大家争先恐后地表演自己最拿手的绝招和舞步。企鹅妈妈在旁边满足地看着这个健康的孩子，真希望他们留在她的身边，永远都不要长大。『隆！隆！』从远处传来一阵沉重的机器声。小企鹅害怕地问妈妈，『那是什么声音？』『不怕，不怕。』妈妈一边安慰着他们，一边探视着声音的来源。看到远处冒出几个黑点，由远而近地飞驶过来。小黑点越来越大，沉重的机器声和黑点一样也越来越大。原来是三个探险家骑着冰上摩托车，难得找到一只企鹅，好供他们研究。他们越靠近，企鹅们就越害怕地把自己围起来。探险家们迫不及待地下车，团团地把他们围绕住，好奇的看着他们。『看来这只大的比较笨重，应该比较容易捉。』其中一人观察着说。好象小企鹅们听懂他的意思，一只只地都跑到妈妈前面，要保护她。他们彼此小声地说，『谁敢害妈妈，我们就跟他拼命！』妈妈感动地说，『孩子们，我年纪大了，你们不要管我，赶快逃命吧！』小企鹅们同声说，『不行，妈妈辛苦把我们养大，这样爱我们，我们要保护你，我们一定能把他们打跑的，请放心！』其中一个光头探险家说，『快，把镇静剂枪给我，绳子准备好！』年轻的探险家马上把枪给他，手忙脚乱地把绳子预备好，随时可以扑上去。就在一阵紧张的气氛之下，光头探险家瞄准企鹅妈妈，在扣上板机的那一剎那，大胡子探险家忽然大叫一声，『慢着！你们看，小企鹅们是在保护他们的妈妈呀！』顿时，其他两个人才认真地看着他们。大胡子继续说，『他们知道我们要作什么，所以围住了那只大企鹅！』三个人不敢置信地看着眼前这?企鹅，本来想要捉来研究的，看到这情形都不舍得了。想想，自己还不如小小的企鹅。最后，三个人怀着不忍的心，骑着车扬长而去。剩下小企鹅们和妈妈如释重负地叹了一口大气，不到半个时辰，惊魂甫定的小企鹅们又重新开始他们的舞蹈大赛了。